张家口市2024-2025学年度第二学期高二年级期末教学质量检测(启光教育)语文试题正在持续更新，目前2024届最新高考模拟示范卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

材料二：8.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分）单区夏—高汤得伊尹,以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主,九合诸侯，一匡天下;孝公得商君，地以广，兵以强。故有忠臣者,外无敌国之患，内无乱臣之忧，长安于天下，而名垂后世，所谓忠臣也。愿意做一个忠臣的典范。答案解析网若夫豫让为智伯臣也,上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国；B.《韩非子》认为,真正的忠臣应像伊尹、管仲、商鞅那样,而伯夷、叔齐那种为人主所推崇的高洁及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为人主之名臣子反而要否定和摒弃。答案解析网而实无益于智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以为忠而高之。古有伯夷、叔齐者，武王让以天下C.方孝孺用没有受到国士礼遇的段规、任章、疵的例子与豫让作类比,意在证明豫让之“忠"有而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无名无实，国士之礼受之有愧。答案解析网益之臣也。吾所少而去也,而世主之所多而求也。 D.方孝孺认为,对于人主的荒暴无道,臣子应直言进谏,直到以死相谏,所以豫让本应把伏剑自杀的行动安排在死谏的时候。答案解析网材料三：团自更，来9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)士君子立身事主，既名知已，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。(1)子乃为所欲为,顾不易邪？何乃自苦如此！答案解析网豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。鸣呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。(2)而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以10.对于被世俗公认为忠臣贤士的豫让,法家的《韩非子》和儒家的方孝孺都给予了否定的评价。请骄其志,而速其亡也。都疵之事智伯,亦未尝以国士待之也,而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。综合文本中的相关论述,简要概括他们心中真正的忠臣国士应有的作为。(3 分)让既自谓智伯待以国士矣,国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜 答案解析网三、阅读下面的文言文,完成11~15题。（20 分）陈力就列,淳淳然而告之。淳切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,材料一：答案解析网死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟,和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让公讳襄,字君谟。天圣八年,举进士甲科。庆历四年,以右正言直史馆出知福州,以便亲,遂为福虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎？建路转运使。复古五塘以溉田，民以为利,为公立生祠于塘侧。又奏减闽人五代时丁口税之半。丁（节选自方孝孺《豫让论》)。父忧,服除,判三司盐铁勾院,复修起居注。今参知政事唐公介,时为御史,以直言旨,贬春州别驾。【注】①三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周威烈王二十三年(公元前403年）,韩、赵、魏三家共同廷臣无敢言者，公独论其忠，人皆危之，而上悟意解，唐公遂复召用。皇祐四年，迁起居舍人、知制诰。出兵消灭了智氏，周天子只好承认三家的诸侯地位。自此，中国的历史进入了战国时代。②刑人：特御史吕景初坐论梁丞相适罢台职,除他官，公封还辞头,不草制。其后屡有除授非当者，必皆封还之。指宦官。嘉祐五年,召拜翰林学士、权三司使。三司、开封,世称省、府,为难治而易以毁誉,居者不由以迁则由6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂以败,而败者十常四五。公居之,皆有能名。其治京师,谈笑无留事,尤喜破奸隐,吏不能欺。尝会饮对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3 分)坐客有射矢误伤人者客邃指为公矢京师喧然。事既闻，上以问公，公即再拜愧谢，终不自辨，退亦未尝以语人。世主以为忠而高之。亚（节选自欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭》）7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）兹交，要舞，这转积材料二:答案解析网A.事，侍奉，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中“事”的意思相同。欧阳公作《蔡君谟墓志》云：“公工于书画，颇自惜，不妄与人书。”仁宗尤爱称之，御制《元舅陇西B.愧，使羞愧，与《谏太宗十思疏》“欲流之远者”中的“流”的用法不同。王碑文》,诏公书之。其后命学士撰《温成皇后碑文》，又敕公书,则辞不肯，曰：“此待诏职也。”国史C.黔,通“”,在脸上刺刻涂墨,与《过秦论》“以愚黔首”的“黔”意思不同。传所载，盖用其语。比见蔡与欧阳一帖云：“囊者得侍陛下,时有天旨，令写御撰碑文、宫寺题榜。至D.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”中的“俾”意思相同。有勋德之家,干请朝廷,出敕令书。襄谓近世书写碑志,则有资利,若朝廷之命,则有司存焉,待诏其语文第3页(共8页）衡水金卷·先享题·高三一轮复单元检测卷十三语文第 4 页(共 8 页）