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社会经济上都在学汉族，虽然深浅不一种倾向，胡族与胡族之间的融合，将让位于胡汉之间的融合；汉武帝时董仲舒治《春秋》，位至国相；公孙弘治《春秋》杂说，位至巫相；倪宽治《尚书》，秦简记载：“五人共同盗窃，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒。”说明了身比较自由；雇农是农民中最苦的一部分，生活极无保障，以出卖劳动力并要向国家缴纳租税、服福役和兵役：依附般不再承担封建国家的义务：自耕农占有封建国家“授田”制下的农民称为“公民”，，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一观点提出的时代背景是“夏”最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出D.中原文化对游牧民族影响深远D.黄老思想各民族间的差异性逐渐消失管理者制订详密计划分派运量、调度运力，出现这些现象的原因是各民族之间的区别已消失D.秦朝的役很繁重页（共4页）B.秦朝的刑法很残酷D.交通运输的发展B.黄金资源的短缺D.列侯间争权夺利B.经济计划的制订。”其意在说明B.政府推崇儒学D.等级制度崩溃D.选官标准唯一B.道家学说兴盛C.儒家思想第2.有学者认为，农民阶级在战国时期形成不同的部分。依附于豪强地主.有学者指出：“魏晋时期，进入中原的各族，自耕农的来源比较单一而且地位很不稳定Q.雇农这种雇佣劳动是当时最先进的生产力高一历史试题“公民”实质上是国家控制下的农奴“私人”要好渐为通用词，既包括原来的中原人，迁行B.墨家思想不准私下列说法正确的伯表明“华”与位至御史大夫。这说明当时A.王室衰微无力控制诸候C.华夏的认同观日益增强“公民”实际上境遇比国。”这一事件的本质是于私人地主的农民称为.孔子曰：“天下有道，A.秦朝的赋税很沉重C.秦朝的偷盗很猖A.士人崇尚《春秋》战国以前文献中，少量的土地和农具A.政府权威的加强C.宗法制度的影响A.政府的高度重视C.生活的实际需求他们被束缚在二A.宗法制度瓦解C.官僚政治出现同，也不是整齐划以地域区分民族，为生。据此，C.国家思想统一.法家思想的是a