贵州省黔东南州2023-2024学年度高二金太阳第一学期期末检测(24-314B)语文试题正在持续更新，目前2024届最新高考模拟示范卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

1:22●◇A米ol73242963Z-语文da.pdf文件预览2023~2024学年高二年级期末考试试卷·语文1/4参考答案、提示及评分细则1.A(“这一观点得到了学术界的认可”错，无中生有。)2.C(A项，“是中国独有的记录地点的方式”错，于文无据。原文是说“就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到'”，并没有说这是中国独有的记录地点的方式。B项，“是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则”错，曲解文意。由文中“如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是‘四至八到’”，可见并非“历代各层级地理志”，而是“历代正史地理志及地理总志和地方志”，“几乎所有”与“通用法则”在语义范围上也有区别。D项，“故而行政治所的城垣都绘制得格外精细”错，由原文“政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”证明地图图面内容不是“写实”准确的，也并不都“绘制得格外精细”。)3.D(《十五国风地理之图》主要指出地图绘制的范围和所使用的符号，但符号并没有强调“大”“小”、“偏”“斜”的差异，不能体现地理要素的等级差异，故而不能作为证明“空间秩序”的论据。)4.①“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价，影响着中国古代地图上空间秩序的表达。②“四至八到”是记录地点的主要方式，其所体现出的地点的相对性和等级差异，是理解“空间秩序”的重要依据。(每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)5.我认为中国古代地图不可以作为图像史料来证明历史。①历史是客观的，用于证实历史的史料应是准确、科学的，中国古代地图从未对地球的地表进行如实的呈现，图面内容的记录并非“写实”的。②中国古代地图以“四至八到”作为地点记录的主要方式，地点的位置具有“相对性”，地点的“相对”等级也存在变化，不具备客观准确性。③中国古代地图受绘制者所处文化、历史背景以及个人体验和价值观众多因素的影响，具有很强的主观性，不能作为客观的证据。（每点2分，意思对即可，若答“可以”言之有理可以酌情给分）我认为中国古代地图可以作为图像史料来证明历史。①地图绘制者受到不同时期“地理认知”的影响，在绘制地图时会根据自身对不同区域赋予不同的重要性，构建出地图中的空间秩序。②中国古代地图中的空间秩序蕴含着不同历史时期某种（些）思想、文化和观念，可以反映某个历史时期的社会思想和文化观念。（每点3分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)（任选其一作答即可）6.A(B项，“作者深感即使是最美丽、最丰富、最具有描述力和表现力的汉语也无法描述这树林之美”错误，根据原文“我无法用精准的语言来描述这树林的美”“我只恨自己的文学描述能力实在有限”可知，并不是汉语无法描述，而是作者认为自己的描述能力有限，无法用汉语准确地描述出来。C项，“是人们耳熟能详的画作”错误，原文为“每一个热爱希施金作品的人，对这些画作都耳熟能详”，而非所有人；“俄罗斯所独有的顽强与旺盛之美”说法也不准确，原文为“在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的”。D项，“作品风格更加明快与明媚，具有更强的抒情性”错误，于文无据。)7.B(“对比的手法”错误，并没有进行对比。)8.①树木和树叶的色彩繁复之美。(1分)②照进森林的阳光纯净、耀眼、明亮，呈现光影交错之美。(1分)③每一棵树木都不相同，有自己的年轮和风姿，生机勃勃，呈现出生命的顽强、旺盛之美。(2分)（意对即可，其他答案言之有理者酌情给分)9.形散：①选材上，从托尔斯泰的树林的色彩、光线写到希施金、列维坦这两位画家，内容丰富。②表达方式上，描写、抒情、议论等表达方式交替出现，表达方式灵活多样。（每点2分）神聚：全文围绕“托尔斯泰的树林”这个核心组织材料，展现树林的色彩、光影以及生机之美，主题明确集中，抒发对托尔斯泰的树林的喜爱与赞美之情。(2分)（意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）10.DEG(原文标点为：是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国。)11.A(A项，前者是“仅仅”的意思，后者是“白白地”的意思。B项，都是“交易，交换”的意思。C项，都是“终结的意思。D项，前者是“伤害”的意思，后者是“困苦”的意思。)12.C(“除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外”错，原文是说农民如果不向朝廷呈报，就不得私自雇佣别人代替自己耕种，即禁止农民私下雇佣别人代替自己耕种。)13.(1)民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，（百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。(“农”“重徙”“二虑”各1分，句意1分)(2)国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。(“公家”“利”“细”各1分，句意1分)》【高二年级期末考试试卷·语文参考答案第1页（共4页）】242963Z14.①材料一认为应禁止工商业的发展，因为百姓从事工商业不利于国家的安全与稳定；(1分)②材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。(2分)（意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）文言文参考译文：材料一：古代圣王之所以能够教导他们的百姓，是因为他们首先致力于农业。百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物，而且是为了陶冶百姓的心志。民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，（百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。百姓舍弃农业而从事工商业就会不听从命令，不听从命令就不能依靠他们守卫国家，不能依靠他们打仗。百姓舍弃农业从事工商业家产就会简约，家产简约就会随意迁徙，（百姓）随意迁徙那么当国家有了灾难，他们就都会有逃离的意愿，没有安定地生活的心思。后稷说：“之所以要致力于耕织，就是因为它是教化的根本。”所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现，以此来教化百姓重视土地的生产。后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，所以一年四季都有种植、纺绩之事，以致力于对妇女的教化。所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得便能够长久地生活，这便是圣人的法度。所以一定要慎守农时爱惜光阴，不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息，不到死不能够舍弃农事。所以正当农事大忙之时，不要兴修治水、筑城、建造宫殿等工程，不要进行战争，民不得举行冠礼、娶妻三