永寿县中学2023~2024学年度第二学期第三次月考高一试题试卷及答案答案(历史)正在持续更新，目前2024届最新高考模拟示范卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

大单元学三步一体高效训练讲评儒家文化衰败与材料主旨不符，排除B项；仅凭材料信息无法判断各国君主对思想的控制放松，排除C项；各国都有自记己的主流思想，但这并不等于正统思想多元化，排除D项。答案：A16.右图是中国邮政在2016年发行的邮票《东归译经》。它反映的历史事件A.推动了中欧间的往来B.使佛教开始传入中国C.促进了中外文化交流D.促进了日本佛教发展解析：结合所学知识可知，该邮票反映的是唐朝玄奘自印度取经归来后翻译经书的场景，玄奘西游促进了中外文化交流，故C项正确，排除A、D两项。佛教在汉代传入中国，排除B项。答案：C第Ⅱ卷（非选择题共52分）二、非选择题（本题共3小题，第17题20分，第18题20分，第19题12分，共52分。）==。--。-。。。。。-==--。417.阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一战国以后，人们常用“百家”一词来概括除儒家、法家以外的其余诸家。儒家与百家的矛盾原有很多，然而到了秦代焚书的时候，这些矛盾已经不是很明显了。秦始皇三十四年（前213年)李斯建议：“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”于是“始皇可其议，收去《诗》《书》、百家之语，以愚百姓”。，材料二汉武帝建元六年（前135年），窦太后去世，田蚧出任丞相，发起了武帝时期的最后一次尊儒运动：“黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数。”“黜黄老”是将黄、老二书由经的地位贬到子的地位；“黜刑名百家”是黜申、商、韩非、苏秦、张仪等刑名、法术、纵横之学，这正是秦代官方尊崇的学说。元光元年（前134年），董仲舒在天人对策中建议结束“百家殊方”的局面，罢黜“不在六艺之科、孔子之术”的学说。二材料一，二均摘编自王葆弦《中国学术从百家争鸣时期向独尊儒术时期的转变》材料三西汉王朝以选举制作为推行儒术的主要手段，选举制度以儒学为精神导向，以实际利益为物质条件，吸引士子诵经向儒，并躬行践履。同时，西汉王朝还通过选举制以儒学的标准激励法吏的升迁，以促使吏阶层的儒化改造。在这种双重作用下，儒学意识普及、渗透到社会之中，儒士逐渐成为王朝政治的组织基础，古代社会的基本模式确立起来。一摘编自张晓淮、何根海《论西汉王朝“独尊儒术”的具体实施》注：此处“独尊儒术”应为“尊崇儒术”，为尊重原文，故不作改动。(1)根据材料一并结合所学知识，简析秦朝思想政策的影响。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉时期统治思想的演变。(6分)(3)根据材料二、三并结合所学知识，简评汉武帝时的思想政策。(8分)答案：()影响：毁灭了大量思想文化成果；结束了百家争鸣的局面；禁锢了人们的思想；促进了法家思想的传播。(6分，任答三点即可)(2)演变：秦朝推崇法家思想；汉初以黄老无为思想为指导；汉武帝推崇儒家思想。(6分)(3)简评：使儒家思想逐渐成为我国封建社会传统思想的主流；顺应了大一统的需要；使选官制度儒学化；促进了儒学的传播；实质是思想文化专制。(8分，任答四点即可)18.阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一拓跋鲜卑进入中原时，河北世家大族将受汉化影响较小、以武力征服和杀掠为常事的拓跋鲜卑视为侵略者。拓跋珪进攻后燕时，世家大族或积极抵抗，或消极逃亡，留居原籍者也不愿与北魏政权合作。为缓和与中原汉族的矛盾并适应新的政治形势，拓跋珪即位之初，便下诏“离散诸部，分土定居，不听迁徙。其君长大人，皆同编户”。拓跋嗣在位之初，到处网罗“豪门强族”和“先贤世胄”。山东、河北的一些著名士族，在北魏前期的政治、礼仪、法律制度建设方面，发挥了一定作用。一摘编自张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》25ZCYK·历史-R-中外历史纲要（上）-AH