国考1号15(第15套)2024届高考适应性考试(五)5答案(语文)正在持续更新，目前2024届最新高考模拟示范卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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1、2023-2024国考1号5语文答案解析
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山水之趣，是在物我双观视角下对山水的感知、理解和表达。看山又是山，看水又是水，正助山水来建枸起有意味的审美范式，表达超脱于有形山水和无形山水之上的艺术形态。王维的诗中有画，画中有诗，在于能够对山水景致进行艺术想象，将其中最有超味，最有美感的景物组合起来，形成超越于客观山水之长的情思意味。(摘编自曹胜高《中国山水文化的审美》)材料二：中国人以“山水”作为自然的指代，不只是一种思维的抽象，更是对于自然的诗性感知与发现从上古至秦汉，山水或是作为神仙居所，或是作为祭拜对象，或是作为通向“道”的媒介而存在，那一时期的山水图像只是一些零散的山石、树木。而进入魏晋南北朝之后，文人官宦在道、释、玄的思想驱动下，萌发了一股强烈的重返自然的激情与热望，原本作为“自在之物”的山水因此成为一个新被发现的审美对象，成为一种凝结着生理舒适感与视觉悦目感的现实而具精神性的空间。中国人的情感世界中从此生长出山水之乐。山水也逐渐从宗教画和故事画的背景中独立出来，成为绘画主体；作为自然情愫图像表达的山水画，以山川景色为载体实现着人们皈依自然的情感诉求。美的目光同样诱导着唐代的自然情愫。唐人富有诗人气质，他们用浓酒般的热情拥抱山水，也用唐诗般的浓情渲染丘壑林泉，他们敏感而多情，纵情于现实山水。青绿山水技法语言的成熟也为将这般美景描绘得绚丽多彩提供可能。李昭道《明皇幸蜀图》所表现的本是“安史之乱”后唐玄宗仓皇出迷、避难入蜀的窘迫经历，但却也一定要把那蜀地山水画得群峰竞秀、山花争妍。晋詹以来观看山水的美的目光，在五代时期被注入探究自然的理性意识，及至北宋形成尚理的自然情愫。荆浩、关仝等所代表的北派山水以北方山水为原型，描绘崇山峻岭、千岩万壑的壮美气象。董源、巨然为代表的南派山水，以江南景色为原型，表现轻岚淡烟、淡天真的山水意境。他们都借对自然的逼真描绘，来表现对自然带有敬意的理性思考。元代画家在对自然的凝思中获得了内在心性的独特体验，自然情愫的表达也便成为文人逸气的抒发。这种笔墨的独立性在明清山水画家手下被进一步强化，自然山水的许多生动细节就被忽略，山水图式中的笔墨就仿佛一种对于自然的情感诉说。中国山水的图像表达从方法到情愫完成了嬗变。然而，虽历经嬗变，“天人合一”的文化感知方式却一直贯穿在中国山水画家的自然观照之中，他们视自然为知己，不仅身即山川，而且精神与之往还，他们永远“在”自然。(摘编自牛克诚《山水画：中国人自然情愫的图像表达》)1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A中国人对山水的畏惧背后反映了他们的期待，由此而增加的想象加上山水的秀美，逐渐形成了中华文化的山水审美意识。“(者乐山，智者乐水”体现了对山水之意的感知，以我观物，不仅在于人与山水间内在相通的道德、玄理和禅思，而且在于山水的外在。C魏晋南北朝时，山水成为新的审美对象是因为道、释、玄的思想驱动，山水之乐从此便扎根于中国人的情感世界中了。D,元代画家在对自然凝思中获得了内在心性的独特体验，该体验的独立性在明清山水画家手下被进一步强化，自然山水的许多生动细节于是被忽略。【高三5月联考最后一卷语文卷第2页（共8页）】4419C