[开卷文化]2024普通高等学校招生统一考试模拟卷(六)6语文XQ答案

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的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面一憎和恨,却须在稍稍接触人事以后。①乡土的一山一水,一虫一鸟,一草一木,一星一月,一寒一暑,一时一俗,一丝一缘,一伙一爱,都深化为童年生活的血内,不可分制。而且可能祖祖率辈都植根在这片上地上,有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时,就种在小小的心坎里。邻里乡亲,早晚在街头巷尾桥上井边、田胀篱角相见,音容笑貌,闭眼塞耳也彼此了然,横竖呼吸着同一的空气,需染着同一的风,千丝万缕沾着边。一个人为自已的一生定音定调定向定位,要经过千磨百折的摸索,前途充满未知数,②但查年的烙印,却像春香作茧,紧紧地包着自已,又像文身的花纹,一辈子附在了③“金窝银窝,不如掌里的草窝。”但人是不安分的动物,多少人仗着年少气盛,横一横心身上。咬一咬牙,扬一扬手,向恋恋不舍的家乡告别,万里投荒,去寻找理想,追求荣誉,开创事业,富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗一一为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调:许多雅弱的童男童女,为了维持最低限度的生存要求,被父母含着眼泪打发出门,去串演各种悲剧。④人一离开乡土就成了失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英,但乡土的梦,却永远追随着他们。“意母手中线,游子身上衣”,这极线的长度,足够绕地球三匝,随个浪转坤的结果,多数是少年子弟江湖老,赏金、美人虚名、实急都成了竹蓝打水一场卫星上天。空。有的佗傺无聊,铩羽而归。有的春花秋月,流连光景,“未老莫还乡,还乡须断肠”。有的倦于奔竞,跳出名利场,远高是非地,“只应守寂寞,还拖故园扉”。有的素性恬淡,误触尘网不愿为五斗米折腰,归去来兮,种菊东篱,怡然自得。只有少数中的少数、个别中的个别,在亿万分之一的机会里冒险成功,春风得意,衣锦还乡定难使成批的人流离失所,尤其是战争。当然战争有正义与非正义之分,“匈奴未灭,何以家为”“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,都是千古美谈。但正义战争的终极目的,正在于以战止战、缔造和。比灾难、战争更使人难以为怀的,是放逐:有家难归,有国难奔。林则徐,这位伟大的爱国前贤,为了严禁鸦片,结果获罪革职,遣戍伊犁。他在赴成登程的悲凉时刻,口占一诗,告别家人:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚,养抽刚于成卒宜。”百年后重读此诗,还令人寸心如割,百脉沸涌,两眼发酸,低回唏嘘不已。安上重迁是中华民族的传统,我们祖先有个根深帝固的观念,以为一切有生之伦,都有返本归元的倾向:乌恋旧林,鱼思故渊,胡马依北风,狐死必首丘,树高千丈,落叶归根。有一种聊以慰情的迷信,还以为人在百年之后,阴间有个望乡台,好让死者的幽灵在月明之夜,登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致,并不能改变冷酷的现实,百余年来,许多人依然不得不离乡别井,乃至漂洋过海,谋生异域。有清一代,出国的华工不下一千万,足迹遍于世界,新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里,渗透了他们的血汗。美国南北战争以后,黑奴解放了,我们这些黄皮肤的同胞,恰哈以刻苦、耐劳、廉价的特质,成了奴隶劳动的后续部队,他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运,孙中山领导的革命运动发軔于美国檀香山;第一代中国共产党人,很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮,汹涌澎湃,方兴未艾这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和内涵,不可一概而论,却都是时代浮沉的侧影,历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚,并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨含辛茹苦,寄籍外洋,生儿育女,却世代翘首神州,不忘桑梓之情,当祖国需要的时候,他们都作了慷慨的奉献…“美不美,故乡水,亲不亲,故乡人。”此中情味,离故土越远,就体会越深。语文试题第4页(共8页)
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