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闾之众赛，辩其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。’”可知，儒在周代即是胥，《周礼·地官司徒》明确了它的职责，因此可以说“出于司徒之官”。根据材料一“般商时期的甲骨卜锌中多次提到一位人物，名为‘子需'，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，‘子需’，在其氏族中的名字为‘父辛’，因为从事‘儒’这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为‘子需’”可知，儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说“助人君”。根据材料一“所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”材料二“需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师”可知，儒在商周时，既是祭师，可以结交鬼神，又是，可以助成人事，因此可以说“顺阴阳”。根据材料二“儒的本义则始终是礼乐之师”“胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师”可知，儒的本义是礼乐之师（或者说“兼为传授六经六艺的救师”)，因此可以说“明教化”。6.B【解析】本题考查学生综合赏祈文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“强烈的爱憎”错误。对打着深深传统文化格印的“规矩”，作者并澄有明显的褒贬，更谈不上强烈的“爱憎”。故选B。7.B【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B.“既无钱也无权，所以很轻视和嫌弃”强加因果，从选文信息不能判断出老三妻子的“轻视、嫌弃”与“老三的无钱无权”有因果关系。故选B8.①王氏三代人学传承儒家传统文化。老三的爷爷送老三的父亲去私塾学孔子，老三的父亲给孩子们讲《论语》、年夜饭旧话等情节体现了儒家传统文化在家庭中代代相传。②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化的影响。子女对父母孝顺，家族成员之间联系紧密，祖孙三代人亲情浓郁，都源于儒家文化的影响。③王氏家庭重视中国年节文化（民俗文化或节日文化）。王氏家族有旧历春节守岁的规矩，小说以此展开人物活动，展现了具有地域特色的祭祖、给压岁钱、守夜等俗，呈现出一副年味浓郁的中国民俗画。【解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①王氏三代人学传承儒家传统文化。结合“每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》”“老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候，早早地把他送到松花江对岸的私垫，读孔子”“”老三的爷爷送老三的父亲去私整学孔子，老三的父亲给孩子们讲《论语》、年夜饭旧话等情节体现了儒家传统文化在家庭中代代相传。②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化的影响。结合“每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》”“自从老三兄妹四人分别嫁娶后，凡二十余载，都回家过年这事，居在一个城市的兄妹，并不事先通通电话，也不约定一下，基本上都回去”“老三的母亲对孩子很好，很等，也很亲近，总是喜着脸…儿子、女儿瞅着，心里就充满了温馨的阳光”子女对父母孝顺，家族成员之间联系紧密，祖孙三代人亲清浓郁，都源于儒家文化的影响。③王氏家庭重视中国年节文化（民俗文化或节日文化）。结合“爷爷活着的时候，每逢旧历的春节，老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄，到爷爷的家去过年。爷爷死后，老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁”“除夕的车夜饭，事先西律要祭祖，儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币，恭恭敬敬”“全磕完头，父亲站在一旁，依次给压岁钱，都是新栗票子：二元、元、五角不等”“守岁之夜，不准睡觉，都要精精神神”玉氏家族有旧历春节守岁的规矩，小说以此展开人物活动，展现了具有地城特色的祭祖、给压岁钱、守夜等俗，呈现出一副年味浓郁的中国民俗画。9.①雅：叙述语言使用文言词、书面语。如“凭栏”“方能”“一任江天”“颇为”“遂心”“瞅着”“每值”等词语，读来古朴高雅，富有韵味。