黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年度高一年级上学期期中考试（24149A）语文试卷答案
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接着前面征引的两句杜甫诗，钱钟书再引一西方学者的话：“培根论读中云：‘书有只可染指者，有宜圆图吞者，亦有领咀嚼而消纳者'：即谓有不必求甚解者，有须细析者”英国学者培根论诈书的篇章，颇有名气。他认为，有的书略略染指即可，打的书可以粗一通过，有的书却需要细细阅续，慢慢消化。说得够明白。可线钟书即认为此说“游饺周密，然亦只逢着一华”，还说得不够全面，钱钟书的肴洪：“书之须细析者，亦有不必求甚解之时：以调章论，常只狐带单看法，而为义理芳据计，又必十目一行即使是必须细加考索分析的书，有时也可以“不求解”读过，这看你此时的阅读需要，倘若你欲领略其中修辞铸句效果及藏藏之文气，可可以扫眼过去，总括把握，以求文气通畅，品褓深致韵味：假若要写作论文，则须细细读来，紧扣其中脉络，一字不可放过。钱，御书总结：“一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而异宜焉。”这就周全了。除去前人所谓的书可以“柒指”“肠囵吞者“颏盟婚而消纳者”外，一个人读书或“阔略不拘”，或“精细不苟”，也该因时因事不同而有所差异体会一下自己的读书过程，钱钟书的补充确实说出了那种特别感受。《朱子语类》卷一九有“《论语》要冷看，《孟子》要熟读”。不过，对于朱熹说辞中的一个字，线钟书认为可探讨：“朱熹虽以‘如鸡伏卵’喻熟读，而此节‘熟’字颇乖义理，《论语》岂不当‘熟读’哉？”朱熹说：《论语》要冷看，《孟子》要熟读。打眼看去，没什么毛病，可细分析，就出现了线钟书摄的问题：难道《论语》不须熟读？这个“熟”字，钱钟书认为在此处“颇乖义理”，逻辑道理上不通。朱熹总思大致还是清楚的，钱钟书给他圆场：“‘熟’当作‘热’字为长，谓快读也，与‘冷’字相对。”完全正确，朱熹正是“热读”即“快读”的意思。为何“热”与“快”相联系呢？钱钟书再举例：“如陶奭龄《小柴桑喃喃录》卷上论草书云：‘热写冷不识’，‘热’与‘急’每相连属…”陶奭龄是明代文人。他说的这种情况很有趣，一些人写字时极快，笔底飞龙缠绕，等写完后，你问他其中某字，他也不能辨识。过去用毛笔、钢笔时，这种情况多见，是可进笑话书的真事。钱钟书引用此例，是要证“热”在此是“急”的意思。还有一个“热慌”的词，钱钟书认为“即今语‘急忙’也”。“热”字厘清了，“热读”意思就出来了。可钱钟书还不直说，又用他人说辞：“‘热读’略类董说《西游补》第六回所谓‘用个带草看法’‘怀素看法’。”《西游补》是明末董说的一部《西游记》续书作品。怀素乃草书大家，运笔行云流水，极是快畅。热读即快读地。证明完毕，回到朱熹《孟子》要“热读”上，钱钟书说：“盖《孟子》词气浩乎沛然，苟十目一行，逐字数墨，便拆碎不成片段，难以领会其文澜之壮阔。”《孟子》文章，条理畅达，气势流贯，读来胸中有浩然之气。正该是“热读”“快读”的作品。反之，“冷看’则正是二程之‘《论语》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地细细“慢读”。综合全文下来，钱钟书对于陶渊明的读书“不求甚解”及“疑义相与析”两方面，甚至多方面，算是说清楚了。在笔者，“不求甚解”经过一番“疑义相与析”，与自己有限的阅读经验全然吻合起来。(摘编自杨建民《钱钟书谈读书》)1.下列对材料相关内容的理解和分根不正确的、项是(3分)个
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