天津市耀华中学2024届高三届级暑假学情反馈历史试题

2023-09-15 20:36:40 17℃

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学生用书参考答案中外历史纲要（上）探究视角B文明起源的史料实证变化：出现了贫富不均的现象。历史意义：私有制已经产生，阶级第一单元早期中华文明与春秋战国时期的分化H益明显，中国即将迈入阶级社会的门槛。大变动主题2中国早期的国家探究视角A商周时期治国理念的变化课题01中华文明的起源与早期国家特征：“尊天事鬼”，以神权强化王权。知识·要点梳理原因：农耕文明传统，珍视人力资源；吸取殷商灭亡的教训。主干梳理影响：有利于进一步巩固周干室的统治；开启重民思想先河。①多元一体②养蚕缫丝③私有制④世袭⑤二里头⑥甲骨探究视角B早期国家的政治制度及其特点文⑦周武王⑧分封制⑨井田制制度：“封建”制度。特点：各邦都是从原有各部洛发展而来的，名能力·重点突破义上从属于中央王朝。不同：西周的许多邦是由周王分封而成的，周高考考向王与各邦之间具有宗法关系或婚姻关系，中原各邦已经有了共同的基考查视角一先秦时期的政治制度本文化特征。1.D只有生产力得到提高，才能有更多的土地被开垦，作为贵族的采课题02诸侯纷争与变法运动邑，故选D项；土地国有制是在战国时期被一些诸侯国废除的，而且题干仅提到了采邑数量的增多，没有提及土地所有制的改变，排除知识·要点梳理A项；分封制在春秋时期开始逐步瓦解，而不是不断强化，排除B主干梳理项；题十强调的是诸侯国大夫的采邑越来越多，实力逐渐增强，这将①春秋五霸②华夏③牛耕④封建地主阶级⑤私有制⑥统会危及诸侯国君的权力，所以“诸侯国君权力巩固”不符合史实，排一中国⑦仁⑧六经⑨论语⑩辩证法①意识形态②民除C项。⑧中央集权君主专制2.A根据材料可知，周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之能力·重点突破命以君临人间，这反映出神权与王权相结合，故A项正确；周天子以高考考向嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，其庶子孙为小宗，故考查视角一春秋战国时期的政治B项错误；“天下为公”指天下是公众的，天子之位传贤而不传子，中:1.D分封制下诸侯的爵位是由周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）国早在夏朝就已进入“天下为家”时期，故C项错误；“郡”“国”并行武土”，楚国国君自立为土的做法破坏了分封制，分封制度受到挑是汉初实行的地方政治制度，故D项错误。战，故选D项：楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出3.B根据材料“商朝产生了17代30位正，多为兄终弟及；而西周产生当时礼乐制度不复存在，排除A项；材料中周天子和楚国国君的正了11代12位王”可知，西周与商在王位继承上的最大变化是王位更位仍然是世袭的，排除B项；楚国国君与周大子没有宗法血缘关系，替更为稳定。结合所学知识可知，西周实施并完善了宗法制度，实行也无法推断是“开始”，排除C项。嫡长子继承制，故选B项。2.D宗法制度的核心是嫡长子继承制度，主要涉及继承问题，属于家考查视角二先秦时期的经济族内部层面，而材料主要涉及的是礼器的使用，做A项错误；分封制D据所学知识可知，井田制下，土地所有制为土地国有制，据材料：度强调的是封邦建国，属于国家政治层面的制度，而材料只是涉及“井四制下“按制度定期交换”可知，私四并未突破井四制的范畴，村社礼器的使用，属于社会礼仪规范层面，故B项错误；自商周以来，古成员只有使用权，土地所有权依然归国家，故D项正确：这一制度既然代中国社会一直存在等级制度，故C项错误：材料中诸侯使用只有是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，故周天子才能享有的九鼎，说明诸侯的僭越破坏了礼乐制度对贵族日A项错误；材料并未提及私四产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”常行为礼仪的规范，即礼乐制度遭到破坏，故D项正确。的规定中无法看出私田收获是否全部上缴国家，故B项错误；小农经济是考查视角二春秋战国时期的经济封建土地私有制的产物，而井田制属于土地国有制，故C项错误。D材料中的铁器实物并不一定就是铁制农具，故A项错误；图考查视角三先秦时期的文化中新疆地区出现铁器实物，但不能推断它与中原地区铁器实物的关1.D黄河流域出土了一批西周时期具有长江流域风格的青铜器，这系，故B项错误；图中铁器实物并没有广泛分布，可见治铁技术还未普反映了南北地区之间的经济文化交流，故选D项；材料强调的是周及，故C项错误；当时的经济重心在黄河流域，因此图中黄河流域的铁边文化向中原地区的传播，排除A项；只从“应国”一个国家无法得器实物发现地分布较其他地区更加广泛，可知铁器分布可反映社会发出“各诸侯国维护周礼”的普遍性结论，排除B项；宗法制度崩溃是展程度，故D项正确。在春秋战国时期，排除C项。考查视角三春秋战国时期的思想2.C从西周初年到春秋中叶，天人关系中“天”的地位不断下降，这表1.A老子和孔子二人生活在春秋时期，其主张都是对周礼的反思，他明人文意识逐渐增强，故C项正确。西周初年至春秋中叶周天子权：们看到了周礼对丁维护统治的作用，故选A项；老子和孔子都认为威由盛转衰，故A项错误；天道观，即关于世界本原的观点，材料并周礼对于维护统治有一定的积极意义，但是周礼是西周时期的规没有涉及“天道观”，因此B项错误：题干中没有体现出人性论，D项池，并不能满足封建贵族在春秋时期追求富国强民、实现成就霸业偷换概念，因此D项错误。理想的政治诉求，排除B项；二人的主张是面对社会动荡和诸侯争主题探究霸现实的积极回应，并不是说要维护夏商周的制度，排除C项；老子主题1中华文明的起源和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可，而当时的统治者恰恰是探究视角A文明起源的特点偺越礼乐制度的，所以其主张都没能得到统治者的积极支持，排除特征：巾华文明起源具有本土、多元一体及由多元向一体汇聚等：D项。特征。:2.B由材料可知，儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会23XLJ(新)·历史-QG一XC·1·

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